المداراة : ملاينة الناس ومعاشرتهم بالحسنى من غير ثلم في الدين من أي جهة من الجهات والإغضاء عن مخالفتهم في بعض الأحيان ، وأصلها : المداراة ، من الدرء وهو الدفع . والمداراة مشروعة ، وذلك لأن وداد الناس لا يستجلب إلا بمساعدتهم على ما هم عليه ، والبشر قد ركب فيهم أهواء متباينة وطباع مختلفة ، وشق على النفوس ترك ما جبلت عليه ، فليس إلى صفو ودادهم سبيل إلا بمعاشرتهم على ما هم عليه من المخالفة لرأيك وهواك . فائدة : الفرق بين المداراة والتقية : أن التقية غالبا لدفع الضرر عند الضرورة ، وأما المداراة فهي لدفع الضرر وجلب النفع . « الموسوعة الفقهية 13 / 186 » . المدارسة : أن يقرأ الشخص على غيره ويقرأ غيره عليه . « الموسوعة الفقهية 6 / 45 » . المداس : - بفتح الميم - : مفعل من داس يدوس ، لكثرة الدوس عليه كالمقبر لكثرة القبور فيه ولو سلك به مسلك الآلات لكسر ، كالمقص ونحوه . « المطلع ص 353 » . المداهنة : قال ابن حبان : متى ما تخلق المرء بخلق يشوبه بعض ما يكرهه اللَّه فتلك هي المداهنة . وقوله تعالى : * ( وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ) * [ سورة القلم ، الآية 9 ] فسره الفراء ، كما في « اللسان » بقوله : « ودوا لو تلين في دينك فيلينون » . وقال أبو الهيثم : أي ودوا لو تصانعهم في الدين فيصانعوك .